Во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа. Вчерашним днём Святое Евангелие повествовало нам о том, что наша молитва должна быть неотступной. Но сегодня нам приводят примеры, как и чего должно просить у Бога. Два человека — фарисей и мытарь — оба молятся, оба в храме, оба у Бога просят о своём. Один, перечисляя все те достоинства, которые он перед Богом стяжает, рассчитывает на то, что он именно за это от Бога может чего-то получить. Другой, видя своё недостоинство перед Богом, просит только одного - его помиловать - бьёт себя в грудь и просит: «Господи, помилуй мя, ибо я ощущаю своё недостоинство».
     Порой каждый из нас, кто стоит в храме, просит распознать в себе фарисея или мытаря. Когда мы, приходя в храм, вспоминаем свои дела, творим диалог в уме, душе и сердце: «Господи, я творил то, то и то, это всё Тебе угодно, и за это я хочу получить то, что сегодня мне на потребу». И порой расстраиваемся, что сразу мы ничего не получаем, не понимая, что то, что творим мы благо, это то, что мы и должны сотворять — для этого Господь нас призвал, для этого дал нам тело, душу бессмертную, именно для этого мы живём — чтобы Бога прославлять, творить добрые дела. Поэтому их сотворяя, мы просто не имеем право рассчитывать за них на какую-то награду. Другой человек, так рассуждая, себя находит достойным быть услышанным Богом. Когда мы просим «Господи, помилуй!», мы просим милости, а милость — это и есть призрение Бога к нам, недостойным. Если мы просим милости, то благо сотворяем для своей души. Если просим награды за добрые дела, то их, тех добрых дел, - как ни бывало — как бы много мы их не сотворили.
     Как никогда сегодня Господь через Церковь — любящую всех нас, православных христиан, мать - приготавливает нас понемногу к Великому посту. Уже сейчас предлагает нам Святое Евангелие, которое говорит нам об истинном покаянии, о том, чего человеку должно просить у Бога, о том, что недолжно делать, о том, какие должны быть у человека мысли, для того чтобы Богу угодить. Уже сейчас мы должны наши души, сердца и тела понемногу приготавливать к Великому посту, потому что не получится сразу — раз! — и поднять неподъёмное... Это про пост... Не получится сразу начать поститься так, как этого хотелось бы. Поэтому церковь предлагает уже сейчас — за несколько недель – понемногу, сначала душой, а затем и телом готовить себя к Великому посту. Потому что вся наша жизнь — это труд. Труды тленные - те, которые нам приносят хлеб насущный, — это само собой... Но также и труд духовный, который для нашей души приносит то, ради чего все мы с вами на эту землю пришли — это чтобы наши души могли унаследовать Царство Небесное... Чтобы то блаженство нахождения на Литургии, которые мы с вами сегодня испытываем, в наши души, сердца принимаем, чтобы наши души после нашей земной жизни это вечно испытывали.
      Царство Небесное — это и есть то состояние, когда всё время совершается Божественная Литургия, всё время благодарится Господь, всё время Ему возносится хвала. Если человек этого при жизни не желает, то отчего же и после смерти ему этого желать?! Если сейчас мы не будем нашу душу к этому приучать, то ей это будет и неудобно! Хочу вернуться к сегодняшнему Евангелию... Человек, который считает, что за свои дела может от Бога что-то получить, он считает себя достойным быть услышанным Богом ... Просто сравнить для себя: где я и где Бог? Где я со своими грехами и где Господь с Его Славой?! И уже понятно, кто ж услышит меня?.. Господь ведь мне ничего не должен. Даже знать не должен, что я существую, потому что столько у меня греха, что я Богу противен. А Господь каждого из нас знает... Каждого из нас знает, потому что дал душу, душу бессмертную! Которая сегодня ликовствует! Аминь.