ВХОД ГОСПОДЕНЬ В ИЕРУСАЛИМ — ВЕРБНОЕ ВОСКРЕСЕНЬЕ

Вербное воскресенье — великий дву­надесятый переходящий праздник, кото­рый празднуется в шестое воскресенье Великого поста. Этот праздник иначе называют Неделею Ваий или Цветонос­ною. В этот день празднуется торжест­венный вход Господень в Иерусалим на добровольные страдания. На всенощной после прочтения Евангелия не поется «Воскресение Христово», а читается 50-й псалом и освящаются молитвой и окроплением святой водой, распускаю­щиеся ветки вербы (ваиа) или других растений.

Обряд освящения веток вербы ухо­дит своими корнями в глубокую древ­ность, когда с зелеными ветвями встре­чали царей, возвращавшихся с торжест­вом после победы над врагами. Освященные ветки в Вербное воскресе­нье служат знаком победы Христа над смертью и напоминают о будущем вос­кресении всех нас из мертвых. Эти вет­ки раздаются молящимся, с которыми при зажженных свечах верующие стоят до конца службы, прославляя Спасителя как Победителя смерти, потому что Он воскрешал умерших и в этот самый день

входил в Иерусалим для того, чтобы умереть за наши грехи и воскреснуть и тем спасти нас от вечной смерти и веч­ных мук.

Из Евангелия известно, что вскоре после воскрешения Лазаря, за шесть дней до еврейской Пасхи, Иисус Хрис­тос совершил торжественный вход в Ие­русалим, чтобы показать, что Он есть истинный Царь и идет на смерть добро­вольно. Приблизившись к Иерусалиму, придя к селению Вифании, к горе Елеон-ской, Иисус Христос послал двух учени­ков Своих, сказав: «Идите в селение, ко­торое прямо перед вами; там вы найдете привязанную ослицу и молодого осла с нею, на которого никто из людей ни­когда не садился; отвяжите их и приве­дите ко Мне. И если кто скажет вам что-нибудь, отвечайте, что они надобны Гос­поду».

Ученики пошли и поступили так, как повелел им Иисус Христос. Они привели ослицу и молодого осла, покрыли осла своими одеждами, Иисус Христос сел на него и въехал в Иерусалим на осле, что символизировало кротость и  миролюбие. Толпа приветствовала Его как Мессианского Царя. А Он показывал толпе, что можно быть Царем-Мессией, описанным пророками, и в то же время оставаться чуждым земного владычест­ва. Царство же Господне — не земной Иерусалим, который будет разрушен, и не Иудея, которую поработят, но Цер­ковь, которую и «врата адовы не одоле­ют» (Мф. 16:18).

Между тем в Иерусалиме узнали, что Иисус, воскресивший умершего четыре дня назад Лазаря, идет в Иерусалим. Множество народу, собравшегося ото­всюду к празднику Пасхи, вышло к Не­му навстречу. Многие снимали с себя верхние одежды и постилали их Ему по дороге; другие срезали пальмовые ветви, несли их в руках и бросали по дороге. И весь народ, сопровождавший и встре­чавший Его, в радости восклицал: «Осанна (спасение) Сыну Давидову! Благословен грядущий во имя Господне (достоин хвалы, идущей от имени Госпо­да, от Бога посланный) Царь израилев! Осанна в вышних!»

Приблизившись к Иерусалиму, Спа­ситель со скорбью смотрел на этот город. Иисус знал, что народ отвергнет Его, своего Спасителя, и Иерусалим бу­дет разрушен. Иисус Христос заплакал о нем и сказал: «О, если бы ты хотя в этот твой день узнал, что служит миру твоему! Но это сокрыто ныне от глаз твоих. Придут на тебя дни, когда враги окружат тебя и стеснят тебя отовсюду и разорят тебя, побьют детей твоих и не оставят в тебе камня на камне за то, что ты не узнал (не захотел узнать) времени посещения твоего».

Когда Иисус Христос вошел в Иеру­салим, весь город пришел в движение и спрашивали не знавшие Его: «Кто это?» Народ отвечал: «Это — Иисус, пророк из Назарета Галилейского», и рассказывали при этом, что Он вызвал из гроба Лазаря и воскресил его из мертвых.

Войдя в храм, Христос снова, как и в первый год Своего учения, выгнал из него всех продающих и покупающих, го­воря им: «Написано: Дом Мой домом мо­литвы наречется для всех народов, а вы сделали его вертепом разбойников».

Слепые и хромые обступили Его в храме, и Он их всех исцелил. Народ, видя чудеса Иисуса Христа, еще больше стал прославлять Его. Даже малые дети, бывшие в храме, восклицали: «Осанна Сыну Давидову!»

Первосвященники же и книжники негодовали на это и сказали Ему: «Слы­шишь ли, что они говорят?» Иисус Хрис­тос ответил им: «Да разве вы никогда не читали: из уст младенцев и грудных де­тей ты устроил хвалу?» (Пс. 8:3).

В следующие дни Иисус Христос учил в храме, а ночи проводил вне горо­да. Первосвященники, книжники и ста­рейшины искали возможность погубить Его, но не находили, потому что весь на­род неотступно следовал за Ним и слу­шал Его (Мф. 21:1 —17; Мк. 11:1 — 19; Лк. 19:29—48; Ин. 12:12—19).

 

ТРОПАРЬ ПРАЗДНИКА ТОРЖЕСТВЕННОГО ВХОДА ГОСПОДНЯ

 В ИЕРУСАЛИМ, ГЛАС 1-й

Общее воскресение прежде Твоея страсти уверяя, из мертвых воздвигл еси Лазаря, Христе Боже. Тем же и мы, яко отроцы, победы знамения носяще, Тебе — Победителю смер­ти — вопием: Осанна в вышних, бла­гословен грядый во имя Господне.