Отец Виталий отчаянно сигналил вот уже минут 10, нужно было срочно уезжать на собрание благочиния, а какой-то громадный черный джип надежно «запер» его машину на парковке около дома. «Придут, машину бросят, где попало, о людях совсем не думают! Ну что за безчинство?!» – кипел отец Виталий. Тут наконец-то одна дверь звякнула пружиной открылась и на крыльцо вышла … блондинка. Типичная представительница гламурного племени. 
– Ну, ты чё, подождать не можешь? Видишь, люди заняты! 
– Знаете ли, я тоже занят и тороплюсь по очень важным делам! – изо всех сил стараясь сдерживать эмоции, ответил отец Виталий блондинке, прошествовавшей мимо него. 
- Торопится он... – продолжила монолог девушка. - Поп? Ну все, день насмарку! – как-то достаточно равнодушно, больше для отца Виталия. Батюшка кипел от внутренней беспомощности и такого неудовлетворенного духа, как эта блондинка, он уже давно думал, что никто и ничто не выведет его из этого блаженного состояния душевного равновесия. Унизила какая-то крашеная пустышка, да так, что батюшка никак не мог найти себе место. И тут в тихий двор ворвался стремительно приближающийся неуправляемый КАМАЗ. 
«Зацепит или нет?» – успел подумать отец Виталий, мысленно прикидывая возможную траекторию движения машины. И тут его сынок Феденька выбежал на асфальт за укатившимся мячиком. Ни отец Сергий, ни отец Виталий, ни обе матушки не успели даже понять и сообразить, что надо сделать, чтобы спасти ребенка, да, наверное, и не успели бы ничего сделать. Их опередил тот самый джип, который секунду назад проехал мимо. Они увидели, что машина, взревев мотором, резко рванула вперед прямо в лоб КАМАЗу.

Оглушительный грохот, страшный, рвущий нервы скрежет металла, звук лопающихся стекол – все это свершилось мгновенно. А затем наступила звенящая тишина, которую не смогла нарушить даже стая голубей, испуганно вспорхнувшая с крыши и тут же усевшаяся на другую крышу. И посреди всего этого хаоса стоял Феденька и ковырял пальцем в носу. С 
недоумением смотрел он на груду металла, в которую превратился джип, а потом оглянулся на родителей, словно спрашивая, что же такое тут произошло? КАМАЗ открыли сразу и вытащили на асфальт мертвое тело водителя. Судя по вмятине на лобовом стекле, он погиб от 
удара головой об него. А двери джипа, смятые и вдавленные, открыть не удавалось. За темными стеклами не было возможно ничего разглядеть. Джип «ушел» в грузовик по самое лобовое стекло. Джип пришлось резать, чтобы извлечь из него водителя. Подъехали гаишники, стали опрашиватьсвидетелей. Мало кто чего мог сказать, все сходились в одном – во двор влетел неуправляемый КАМАЗ и врезался в джип. 
Я все видел, я вон тама сидел, - раздался голос старика Михалыча.

– Да джип-то энтот, он ехал просто так, когда КАМАЗ-то выскочил. Он, 
может, и свернул бы куда, а вон сюда, хотя бы, – дед Михалыч кивнул на 
проулочек – Ведь когда КАМАЗ-то выехал, джип-то вот здесь как раз и был. Да тут вон какое дело-то… Ребятенок ихний на дорогу выскочил. И 
джип-то, он вперед-то и рванул, чтобы, значит, ребятенка-то спасти. А 
иначе – как его остановишь-то, махину такую? 
– То есть, водитель джипа пошел на лобовое столкновение, чтобы спасти ребенка? – чуть помолчав, спросил гаишник. 
– Так и есть, – кивнул дед – С чего бы ему иначе голову-то свою 
подставлять? Время у него было, мог он отъехать, да вот, дите пожалел. А себя, значицца, парень подставил. 
Из прорезанной дыры в боку джипа трое мужчин вытаскивали тело водителя. Отец Виталий подбежал к спасателям: 
– Как он?– Не он – она! – ответил спасатель. Отец Виталий никак не мог увидеть лица водительницы – на носилках все было красным и имело вид чего угодно, только не человеческого тела. 
«Кто же это сделал такое? – лихорадочно думал отец Виталий – Она же Федьку моего спасла… Надо хоть имя узнать, за кого молиться…» 
Отец Виталий вечером поехал в больницу. 
– К вам сегодня привозили девушку после ДТП? – спросил он у медсестры. 
– Мы посторонним информацию не даем! – металлическим голосом отрезала медсестра и уткнулась в какую-то книгу. Отец Виталий пошел по коридору к выходу, обдумывая, как бы разведать о состоянии этой Карповой, в один миг ставшей для него такой близкой и родной. Вдруг прямо на него из какой-то двери выскочил молодой мужчина в медицинском халате. «Хирург-травматолог» – успел прочитать на бейдже отец Виталий. 
– Извините, Вы не могли бы сказать, как состояние девушки, которая после ДТП? 
– Карпова? Она прооперирована, сейчас без сознания в реанимации. Звоните по телефону, Вам скажут, если она очнется, – оттараторил хирург и умчался куда-то вниз. 
– Мне очень нужно, – попросил отец Виталий – Понимаете, она моего 
ребенка спасла. Отец Виталий вошел в палату. На кровати лежало нечто, все в бинтах и на растяжках. Краем глаза он заметил на спинке кровати картонку: Карпова Анна Алексеевна, 1985 г.р. Батюшка подставил стул к кровати, сел на него и наклонился над девушкой. Лицо её было страшное, багрово-синее, распухшее. 
Девушка приоткрыла глаза. Глаза у неё были обычные, серые. Не было в них ни наглости, ни хищности. Обычные девчачьи глаза. 
– Это Вы? – тихо спросила она. 
– Да. Я хочу поблагодарить Вас. Если я могу как-то помочь Вам, скажите. 
– Как Ваш малыш? – спросила Аня. 
– С ним все в порядке. Он ничего не понял. Если бы не Вы… 
– Ничего, – ответила Аня. Наступила тишина, в которой попискивал 
какой-то прибор. 
– Вы, правда, священник? – спросила Аня. 
– Да, я священник. 
– Вы можете отпустить мне грехи? А то мне страшно. 
– Не бойтесь. Вы хотите исповедоваться? 
– Да, наверное. Я не знаю, как это называется. 
– Это называется исповедь, – отец Виталий спешно набросил епитрахиль 
– Говорите мне все, что хотите сказать. Я Вас слушаю очень внимательно. 
– Я меняла очень много мужчин, – сказала Аня после секундной паузы, – Я знаю, что это плохо, – она чуть помолчала. – Еще я курила. 
Отец Виталий внимательно слушал исповедь Ани. Она называла свои грехи спокойно, без слезливых истерик, без оправданий, без желания хоть как-то выгородить себя. Если бы батюшка не знал, кто она, то мог бы подумать, что перед ним глубоко верующий, церковный, опытный в исповеди человек. Такие исповеди нечасто приходилось принимать ему на приходе – его бабушки и тетушки обычно начинали покаяние с жалоб на ближних, на здоровье, с рассуждений, кто «правее»… Либо это было непробиваемое «живу, как все». 
Аня замолчала. Отец Виталий посмотрел на нее – она лежала с закрытыми глазами. Батюшка хотел уже было позвать сестру, но девушка опять открыла глаза. Было видно, что она очень утомлена. 
– Все? – спросил отец Виталий. 
– Я не знаю, что еще сказать, – ответила Аня. Священник набросил ей на голову епитрахиль и прочитал разрешительную. Некоторое время они оба молчали. Потом Аня с безпокойством спросила: 
– Как Вы думаете – Бог простит меня? 
– КОНЕЧНО, ПРОСТИТ, – ответил батюшка – ОН НЕ ОТВЕРГАЕТ ИДУЩИХ К НЕМУ. 
Тут Аня улыбнулась вымученной страдальческой улыбкой. 
– Мне стало лучше, – тихо сказала она и закрыла глаза. Тишина палаты 
разрушилась от резкого звонка. В палату вбежала медсестра, потом двое врачей, началась суматоха, отчаянные крики «Адреналин!». Отец Виталий вышел из палаты и сел в коридоре на стул. Он думал о Вечности, о смысле жизни, о людях. От мыслей его заставила очнуться вдруг наступившая тишина. Двери палаты широко раскрыли и на каталке в коридор вывезли что-то, закрытое простыней. Отец Виталий встал, провожая взглядом каталку. «Я же не попросил у нее прощения!» – с отчаянием вспомнил он. Через два года у отца Виталия родилась дочка. Девочку назвали Аней...

20 января 2019 года

Воспитанники воскресной школы Покрова Пресвятой Богородицы посетили православную выставку "Дон-Православный"

Речь в день Богоявления Господня, сказанная в Предтеченской церкви архиерейского дома 6-го генваря 1858 года.

Сегодня мы светло торжествуем крещение нашего Господа. Но не более ли, братие, нам прилично ныне сетовать и скорбеть? Крещение св. Иоанна было «крещение покаяния» (Марк. 1, 4), и «вся иудейская страна» сходилась к нему на Иордан за тем, чтобы при крещении «исповедывать грехи своя» (Марк. 1, 5). Значит, когда явился к Иоанну и Христос Спаситель вместе с прочими, Он явился, как грешник, и видимо «со беззаконными вменися» (Ис. 53, 12), – Он, святейший святых по Божеству и совершенно непричастный греху по человечеству! И от кого же Он приемлет крещение, – Царь царствующих и Господь господствующих? От одного из своих рабов. «Аз требую Тобою креститися», говорил Ему изумленный Иоанн, «и Ты ли грядеши ко мне»(Матф. 3, 14). В таком-то уничижении представляет нам нашего Господа Его крещение! За то, с другой стороны, смотрите, как и славно было оно для Господа, и как спасительно для нас.

Едва только Христос принял крещение от Иоанна и начал выходить из воды, вдруг отверзлись над Ним небеса, и Дух Святый телесным образом, «яко голубь», сошел на Него, и раздался с небеси глас: «сей есть Сын Мой возлюбленный, о Немже благоволих» (Матф. 3, 16–17Лук. 3, 22). Этого не удостоивался никто из крещенных Иоанном; это ясно показало всем, кто был крестившийся Иисус. Прошло уже около тридцати лет, как Он родился; но доселе Он оставался почти в совершенной неизвестности, как для иудеев, посреди которых жил, так даже для Иоанна, к которому пришел креститься. Теперь Он вдруг «является Израилеви» (Иоан. 1, 31). И как является? Торжественно пред лицем неба и земли, в присутствии всех, бывших свидетелями Его крещения. Как является? Во всей славе своего Божества, так что, узнавши Его, Иоанн с этого времени начал проповедывать о Нем иудеям: «сей есть Сын Божий, се Агнец Божий, вземляй грехи мира» (Иоан. 1, 29–35). Как является? В чудном, никогда еще не бывавшем, чувственном откровении или богоявлении всей Пресвятой Троицы. Для того, чтобы засвидетельствовать о Нем всему миру, как об истинном Сыне Божием, явившемся на земле в чувственном виде человека, явился ныне на Иордане и Отец в чувственном гласе, который обращен был к Нему – Сыну, явился и Святый Дух в чувственном виде голубя, который сошел на крестившагося Иисуса. Нет сомнения, что не только дольний, но и весь горний мир был свидетелем этого славного необычайного богоявления и явления миру воплотившагося Сына Божия.

Впрочем, как ни славно было крещение нашего Господа для Него самого, Он крестился собственно не для Себя, а для нас. Не для Себя: потому что Он не имел нужды в крещении, как совершенно безгрешный по Божеству и по человечеству. Для нас: потому что с самого рождения своего, как наш Искупитель, Он воспринял на Себя грехи всего человечества и все, что ни совершал на земле, совершал единственно для того, чтобы избавить нас от грехов. С этими-то чуждыми, но добровольно принятыми Им на Себя, грехами, Он и пришел ныне для крещения к Иоанну. Следовательно, в лице Иисуса как бы крестилось от Иоанна все человечество; в лице Иисуса предзнаменательно нисшел Дух Святый на все человечество; в лице Иисуса и ко всему человеческому роду пророчественно относился глас Отца небеснаго: «сей есть Сын Мой возлюбленный, о Немже благоволих». Ибо своим крещением от Иоанна, Христос, по выражению св. Златоуста, «исполнив крещение иудейское, отверз двери и крещению Церкви новозаветной» (Бесед. на Матф. XII, 3), – тому крещению, в котором мы действительно очищаемся от всякого греха, тому крещению, в котором на каждого человека действительно нисходит Дух Святый и все люди действительно соделываются сынами Отца небеснаго, чадами Божиими.

Можно ли после этого, братие, не торжествовать нам тот день, когда с такою славою явился миру наш Спаситель и когда в лице Его и мы все крестились во Иордане и прияли Духа Святаго, «Духа сыноположения, о Немже вопием» к Богу: «Авва Отче» (Рим. 8, 15)? Да будет же ныне радость наша сознательна и разумна. Да будет она вместе – чистая и святая, какая прилична только-что крестившимся и удостоившимся принять Святого Духа. Аминь.

 

ПРИТЧА ДНЯ

 

РЕЦЕПТ ЕРЕСИ
Взять (желательно, золотое) блюдо гордыни.
Положить на него (для убедительности) Истину.
Разбавить ее (по вкусу) ядом.
Подсластить (не скупясь) лестью.
Украсить мудрыми (на несведущий слух) словами.
И подавать всем – 
Кто привык есть без разбора!

монах Варнава (Санин)

Навечерие Богоявления Господня, пред освящением воды.

(О благоговейном поведении христиан при водоосвящении).

I. Сейчас из уст св. церкви вы услышите, братие, «глас Господень на водах», призывающий всех и каждаго к принятию «духа премудрости, духа разума, духа страха Божия, явльшагося Христа». Так как глас сей гремит не для одного приличия, и, к чему так торжественно все призываются, то, без сомнения, и подается неоскудно каждому, кто благорасположен к принятию: то надлежало бы ожидать, что мы, исполняясь духа разума и страха Божия, не будем иметь нужды в указании, как вести себя при наступающем священнодействии и как употреблять освященную воду. Но печальный опыт говорит другое: ни в какой день не происходит столько неприличного замешательства в наших храмах, как ныне. Посему прежде нежели изыдем для освящения воды, мы почли за долг изыти пред вас для показания ее важности и для защищения ее от злоупотреблений.

II. «Что же мы сделаем для сего?»

а) Укажем, во-первых, на происхождение предстоящаго священнодействия. Кто учредил его? Люди ли какие-нибудь обыкновенные? Нет, мы прияли его от мужей великих и святых, от апостолов и их преемников. А первый, высочайший пример к тому подан Самим Господом, когда Он погружением Своего пречистаго тела во Иордане освятил все естество вод. После сего возмущать каким-либо безпорядком столь важное, по самому происхождению, священнодействие, значит не иметь уважения к тому, пред чем благоговели мужи самые великие и святые, что в продолжение многих веков служило к освящению целых стран и народов.

б) Если многие из нас не знают сего, то по крайней мере у каждаго есть очи и слух, дабы видеть и слышать, что творится и произносится ныне над освящаемою водою; а этого одного уже достаточно, чтобы заставить обращаться с нею со всяким уважением.

Ибо как освящается вода? Обыкновенным ли каким-либо благословением? - Хотя и всякое благословение, когда оно преподается во имя Отца и Сына и Святаго Духа, важно для христианина, но здесь большее благословение и большее священнодействие. Здесь не один человек, а вся церковь изливает теплыя молитвы о том, чтобы существо воды освящено было «силою и наитием Святаго Духа, очистительным действием» всея Пресвятыя Троицы, и чтобы ей сообщено было благословение Иорданово. Тут самым торжественным образом призывается над освященною водою страшное и достопокланяемое имя Того, пред Кем трепещет вся тварь. Тут наконец совершается троекратное погружение в освящаемую воду самаго креста Христова, креста, пред коим благоговеют все силы небесныя, и от коего убегают все силы преисподния. Скажите: что еще больше можно бы употребить для освящения - и, следовательно, для внушения уважения к тому, что освящается?

И для чего освящается вода? Для малых ли каких-либо и обыкновенных целей? Нет, для самых важных. «Во еже», как возглашает диакон, «быти воде сей освящения дару, грехов избавлению, во исцеление души и тела, к отгнанию всякого навета видимых и невидимых враг, приводящей нас в» самую «жизнь вечную». Можно ли испрашивать больших даров? И можно ли после того не благоговеть к орудию таких даров?

Как, наконец, употребляет освященную ныне воду сама святая церковь?- Употребляет с крайним уважением к ней, - в случаях весьма важных; например, вода сия употребляется при освящении св. мира для таинства миропомазания, - при освящении для церквей святых антиминсов, на коих совершается безкровная жертва; сия же вода дается вместо причастия тем, кои по суду церкви признаны недостойными приступать к св. тайнам. Так высоко ценит нынешнюю святую воду сама церковь!

Как после сего и надлежало бы приступать ныне к сей воде? Не с верою ли и благоговением, как к великой святыне? Не с духом ли разума и страха Божия, к принятию коих по тому самому, при самом начале священнодействия, призывает всех и каждаго святая церковь? Так действительно и приступают к святой воде те, кои понимают, где находятся и к чему приступают: они причащаются ей, как великой святыне, и приготовившись к тому постом и молитвами, хранят ее в самых почетных местах своих домов, вблизи св. икон и креста Христова; употребляют ее в важных случаях, именно во исцеление души и тела, во освящение себя и своей собственности. Но что сказать о других, каковых большая часть? Как назвать то, что бывает ныне в храмах по освящении воды? - Можно подумать, что в храме вдруг произошло что-либо особенное или что он окружен внезапно со всех сторон каким-либо ужасным неприятелем: такое поднимается волнение между стоящими в храме, такой шум, такое толкание друг друга! И так поступают не одни малые, неразумныя дети, а юноши, даже отцы и матери, даже старцы!..

III. Так ли воспоминают крещение своего Господа? Так ли ищут освящения души и телу? И для чего все это безчиние? Чтобы скорее других почерпнуть святой воды. - Как будто, почерпаемая после менее священна! Или как будто для кого-либо не достанет ея?

Да прекратится же безпорядок! Да войдет все в надлежащие пределы!

 

Да будет все у нас и в настоящий день, подобно как в прочие, по завещанию апостола, «благообразно и по чину». Аминь. (Сост. по пропов. Иннокентия, архиеп. херсонского и таврическаго. Т. I. 1872 г. стр. 318-322).

14 января 2019 года

Покровский храм посетили воспитанники детского сада " Одуванчик"

 По сложившийся традиции  Покровский храм на старый новый год 14 января  посетили воспитанники детского сада " Одуванчик"г. Батайска.

  Дети пришли чтобы поздравить священнослужителей и прихожан с Новым годом и Рождеством Христовым.  Гости пришли не с пустыми руками а принесли с собой рисунки, и поделки, которые сделали своими руками, с воспитателями и родителями.

  В Покровском храме гостей встретили: настоятель храма протоиерей Владимир Удовенко и штатный священник иерей Андрей Королев, настоятель храма отец Владимир  поздравил гостей с Рождеством Христовым и новолетием по старому стилю, и подарил каждому по сладкому подарку, а так же  пригласил всех на Крещение Господне в Покровский храм. Дети и воспитатели поблагодарили за гостеприимство и обещали прийти на Крещенских святках в храм.

 

СЛОВО В ДЕНЬ ПРАЗДНИКА ОБРЕЗАНИЯ ГОСПОДНЯ

 

 

Обрезание Господне

Обрезание Господне

Господь наш Иисус Христос по истечении восьми дней от рождения соизволил принять обрезание. С одной стороны, Он принял его для того, чтобы исполнить закон: «Не думайте, что Я пришел нарушить закон или пророков, – сказал Он, – не нарушить пришел Я, но исполнить» (Мф. 5:17); ибо Он повиновался закону, дабы освободить от него тех, кто пребывал в рабском подчинении ему, как говорит апостол: «Бог послал Сына Своего, Который подчинился закону, чтобы искупить подзаконных» (Гал. 4:4-5). С другой стороны, Он воспринял обрезание для того, чтобы показать, что Он принял действительно плоть человеческую, и чтобы заградились еретические уста, говорящие, что Христос не принял на Себя истинной плоти человеческой, но родился только призрачно.

Итак, Он был обрезан, чтобы явно было Его человечество. Ибо, если бы Он не облекся в нашу плоть, то как мог быть обрезан призрак, а не плоть? Святой Ефрем Сирин говорит: «Если Христос не был плотию, то кого обрезал Иосиф? Но как Он был воистину плотию, то и обрезан был как человек, и младенец обагрялся действительно Своею кровию, как сын человеческий; Он болел и плакал от боли, как подобает имеющему человеческую природу».

Но кроме того, Он принял плотское обрезание и для того, чтобы установить для нас духовное обрезание; ибо, закончив Ветхий, касавшийся плоти, закон, Он положил начало Новому, духовному. И как ветхозаветный плотский человек обрезывал чувственную свою плоть, так новый духовный человек должен обрезывать душевные страсти: ярость, гнев, зависть, гордость, нечистые желания и другие грехи и греховные вожделения.

Обрезан же был Он в восьмой день потому, что предизображал нам кровию Своею грядущую жизнь, которая обыкновенно учителями Церкви называется восьмым днем или веком. Так писатель канона на обрезание Господне святой Стефан говорит: «Будущего непрестанную осьмаго века жизнь изображает, в нюже Владыка обрезался плотию». И святой Григорий Нисский так говорит: «Обрезание по закону должно было совершаться в осьмой день, причем осьмое число предуказывало на осьмой будущий век».

Подобает также знать, что обрезание в Ветхом Завете было установлено во образ крещения и очищения прародительского греха, хотя тот грех и не очищался совершенно обрезанием, чего и не могло быть до тех пор, пока Христос добровольно не пролил за нас в страданиях Своей пречистой крови. Обрезание было только прообразом истинного очищения, а не самым истинным очищением, которое совершил Господь наш, взяв грех от среды и пригвоздив его на кресте, а вместо ветхозаветного обрезания установив новое благодатное крещение водою и Духом.

Обрезание было в те времена как бы казнью за прародительский грех и знаком того, что обрезываемый младенец зачат был в беззаконии, как говорит Давид, и во грехе родила его мать его (Пс. 50:7), отчего и язва оставалась на отроческом теле. Господь же наш был безгрешен; ибо, хотя Он и по всему уподобился нам, но не имел на Себе греха. Подобно тому, как медный змий, сооруженный в пустыне Моисеем, был по виду подобен змию, но не имел в себе змеиного яда (1 Чис. 21:9), так и Христос был истинный человек, но непричастный человеческому греху, и родился сверхъестественным образом, от чистой и безмужней Матери. Ему как безгрешному и Самому бывшему Законодателем не нужно бы и претерпевать того болезненного законного обрезания; но так как Он пришел взять на Себя грехи всего мира, и Бог, как говорит апостол, «не знавшего греха сделал для нас жертвою за грех» (2 Кор. 5:21), то Он, будучи без греха, претерпевает обрезание, как бы грешник.

И в обрезании Владыка нам явил большее смирение, нежели в рождении Своем. Ибо в рождении Он принял на Себя образ человека, по слову апостола, «сделавшись подобным человекам и по виду став как человек» (Флп. 2:7); в обрезании же Он принял на Себя образ грешника, как грешник претерпевая боль, положенную за грех. И в чем не был виновен, за то Он страдал как невинный, как бы повторяя с Давидом: «Чего Я не отнимал, то должен отдать» (Пс. 68:5), – то есть за тот грех, коему Я непричастен, принимаю болезнь обрезания. Обрезанием, Им принятым, Он предначал Свои страдания за нас и вкушение той чаши, которую Он имел испить до конца, когда, вися на кресте, произнес: «Совершилось!» (Ин. 19:30). Он изливает теперь капли крови от крайней плоти, а затем она потоками будет истекать впоследствии из всего Его тела.

Он начинает терпеть в младенчестве и приучается к страданию, чтобы, став мужем совершенным, быть в состоянии вынести более лютые страдания, ибо к подвигам мужества следует приучаться с юности. Жизнь человеческая, полная трудов, подобна дню, для которого утро составляет – рождение, а вечер – кончину. Итак, с утра, из пелен, Христос, обоженный человек, выходит на дело свое, на труды, – Он в трудах с самой юности Своей – и на работе своей до вечера (Пс. 103:23), того вечера, когда солнце померкнет и по всей земле будет тьма, до часа девятаго.

И возглаголет Он иудеям: «Отец Мой доныне делает, и Я делаю!» (Ин. 5:17). Что же обделывает нам Господь? Наше спасение: спасение посреди земли (Пс. 73:12). А чтобы сделать это дело вполне совершенно, Он принимается за него с утра, с юности, начиная претерпевать телесную болезнь, а вместе с тем и сердечно болезнуя о нас, как о Своих чадах, доколе не вообразится (Гал. 4:19) в нас Сам Он – Христос. С утра Он начинает сеять Своею кровию, чтобы к вечеру собрать прекрасный плод нашего искупления.

 

Неделя перед Просвещением

Вступили мы в Новый год. Все эти дни звучала в сердцах наших дивная песнь: «Слава в вышних Богу» и мы всем существом нашим прославляли Промыслителя Бога, во Христе Иисусе открывшего нам Свою любовь к человеку. Но за прославлением Всевышнего следуют слова: «и на земли мир, в человецех благоволение».

Вот сегодня, когда стоим мы на пороге дня Просвещения, т.е. Богоявления, и хочется мне всем пожелать – мира , от отсутствия которого тяжко страдает каждый. Где же обрести этот мир? Есть ли он на земле? Да, дорогие, этот мир ест на земле со дня явления в мир Начальника мира – Иисуса Христа. Не тот мир, который получаем мы от во зле лежащего мира. Мир духовно созидающий, благословенный и благодатный дает нам Христос. От Него получаем мы этот мир.

Когда Апостолы восприняли этот мир Христов, они уже не боялись никаких утрат, угроз, гонений – ибо сознавали и чувствовали, что с ними был Сам Христос – мир наш. И христиане первых веков, именно Христовым миром одушевленные, жили вместе, «как одна душа и одно сердце». С молитвой за врагов и с радостью в сердце шли на страдания мученики и мученицы, – ибо в сердцах их был мир, благодатный мир Христов.

Да и теперь, на нашей, марксистским интернационалом полоненной, Родине, многие, многие наши братья твердо среди гонений держатся Христа, радостно идут в ссылку и на казнь, друг друга поддерживая и друг другу помогая. Разве не слышали мы, как недавние Савлы – гонители и хулители Христа – становятся Павлами, открыто исповедуют Христа – Божия Сына, в виде странников странствуют по весям и городам, ободряя и поддерживая верующих. Кто они – эти странники? Это люди, воспринявшие – с верою во Христа, Сына Божия – мир Христов благодатный, и никакие, самые тяжелые обстоятельства жизни, не в силах нарушить в них этот мир; ни злоба, ни обиды не существуют для воспринявшего мир Христов – ему ни по чем все это – имея в себе мир Христов, он и не чувствует их, они не находят отклика в сердце его, и подходит такой человек ко всем дружелюбно и с лаской. Таким был, недавно бывший среди нас, раб Божий Николай Сергеевич Арсеньев. И если кто скажет, что рядовому человеку невозможно в наше время стяжать мир Христов, он скажет неправду, ибо Христос «вчера, днесь, той же и во веки». Он каждому доступен, как Начальник и Источник мира. Кто со Христом, не словом и пустословием, а делом, жизнью – с тем и Христос.

Какими же средствами получить этот мир благодатный? К твоей вере в Сына Божия и к твоей любви к Нему приложи молитву, совершаемую в сознании твоего пред Богом недостоинства, приложи смирение и спокойствие сердца. Чрез сознание твоего недостоинства, смирение и молитву – вселится в тебя мир Христов, и ничто этот мир не отнимет от тебя, ничто его не смутит, разве лишь немощи телесные, поскольку живем мы в теле смертном.

«Мир Мой даю вам, мир оставляю вам», – сказал и говорит Господь Своим ученикам. Мы с вами – Его ученики. Да даст нам Всевышний мудрость и силы к стяжанию благословенного мира Христова. Аминь.

ПРИТЧА ДНЯ

 

Зачем хранить плотское целомудрие до брака?
Бог дал нам дар плотской любви. Он полон, как кувшин. И целый, будто спелое яблоко. Когда мы тратим свою любовь неразумно, то делим то, что получили, между всеми, кому её отдаём. И когда в нашей жизни появится тот самый - главный для нас человек, ему достанется лишь малая частица... Чем больше у нас партнеров, тем меньше в нашем запасе остается любви. 
- А как понять, что этот человек тот самый? 
- Ты захочешь с ним состариться... 
Для человека нормальна полнота отношений лишь с одним человеком. Не могут быть одинаково близкие отношения с множеством людей. Даже близких друзей много не бывает. А отношения мужчина-женщина - это предельная близость, которая только возможна между людьми...

ЦИТАТА ДНЯ

 

Если ты пришел в Церковь искать святых людей, то ты ошибся. Если ты пришел сюда искать Бога, то сделал правильный выбор.

ПРИТЧА ДНЯ

 

Странно, что 100-рублёвая купюра нам кажется такой большой, когда мы ее оставляем в церкви, и такой малой, когда мы оставляем её на рынке.
Странно, что час, проведённый за чтением молитв, поминая Бога, нам кажется таким долгим, а час, проведенный у телевизора, таким коротким.
Странно, что, читая молитву, мы едва собираемся с мыслями, тогда как в разговоре с приятелем это для нас не составляет никакого труда.
Странно, что мы так радуемся, когда объявляют дополнительное время футбольного матча, и жалуемся, когда проповедь затягивается дольше обычного.
Странно, что нам так трудно заставить себя прочитать хотя бы одну главу Библии, и так легко мы читаем сто страниц полюбившегося романа.
Странно, что в концертном зале люди стремятся в первые ряды, а в церкви — в последние.
Странно, что нам так трудно выучить одну молитву, и мы так легко запоминаем и пересказываем слухи.
Странно, что мы так легко верим в написанное в газетах, и нам так трудно полностью уверовать в написанное в Слове Божьем.
Странно, что каждый из нас желает войти в Рай и не хочет утруждать себя стараниями для его обретения.
Странно, что почти каждый из нас одновременно является и судьёй и адвокатом: когда речь идёт о чужих грехах — ты судья, а когда речь идёт о собственных грехах — ты адвокат.
Странно, что, прочитав эти строки, почти каждый из нас посчитает их актуальными для других и не имеющими отношения к самому себе.

8  января 2019 года

РОЖДЕСТВЕНСКИЙ СПЕКТАКЛЬ  ВОСКРЕСНОЙ ШКОЛЫ 

РОЖДЕСТВО ХРИСТОВО 2019 год

7 декабря 2018 года в  день памяти вмч. Меркурия и вмч. Екатерины в Ростовской-на-Дону епархии  прославлен свщм. Константин Верецкий - первый ростовчанин причисленный клику святых Русской Православной Церкви

7 декабря 2018 года в Ростове-на-Дону прославлен священномученик Константин Верецкий — первый ростовчанин, причисленный к лику святых Русской Православной Церкви для общецерковного почитания. 

15 октября с.г. Священный Синод Русской Православной Церкви постановил включить в Собор новомучеников и исповедников Церкви Русской имя священника Константина Верецкого (журнал №84). Прославлению первого ростовского священномученика на всецерковном уровне предшествовала большая работа Комиссии по канонизации святых Донской митрополии по сбору необходимых материалов.

Божественную литургию, за которой был совершен торжественный акт прославления святого, в Троицком соборном храме Свято-Иверского женского монастыря возглавил митрополит Ростовский и Новочеркасский Меркурий.

Главе Донской митрополии сослужили руководитель Административного секретариата Московской Патриархии архиепископ Солнечногорский Сергийепископ Шахтинский и Миллеровский Симонепископ Волгодонской и Сальский Корнилий.

В богослужении приняли участие наместник Нило-Столобенской пустыни (Тверская епархия) архимандрит Аркадий (Губанов), секретарь митрополита Ростовского и Новочеркасского по г. Ростову-на-Дону протоиерей Иоанн Осяк, ректор Донской духовной семинарии протоиерей Тимофей Фетисов, благочинный приходов Аксайского округа протоиерей Геннадий Макаренко, настоятель Вознесенского храма Ростова-на-Дону протоиерей Анатолий Аухимик, секретарь Ростовского епархиального управления иеромонах Артемий (Кузьмин), и.о. наместника Свято-Донского Старочеркасского мужского монастыря иеромонах Сергий (Коломиц), члены епархиального совета Ростовской-на-Дону епархии, руководители епархиальных отделов и комиссий, благочинные церковных округов и клирики епархии. Диаконский чин возглавил протодиакон Константин Барган. 

За богослужением молились настоятельница Свято-Иверского монастыря игуменья Рахиль (Ковалева) с сестрами обители, клирики Ростовской епархии, студенты всех отделений Донской духовной семинарии, многочисленные прихожане и паломники. 

Архиерейское богослужение в торжественный день прославления священномученика Константина Верецкого посетили заместитель губернатора Ростовской области Сергей Бондарев, первый заместитель председателя Законодательного собрания Ростовской области — председатель Комитета по социальной политике Сергей Михалев, первый заместитель атамана Всевеликого войска Донского Михаил Беспалов. 

Песнопения богослужения исполнил Большой митрополичий хор духовенства под управлением протодиакона Владимира Зубрицкого. 

На малом входе была совершена последняя заупокойная лития по священнику Константину Верецкому. Затем протоиерей Валерий Волощук зачитал краткое житие священномученика, протоиерей Алексий Лысиков огласил решение Священного Синода, согласно которому иерей Константин включен в Собор новомучеников и исповедников Церкви Русской. Под пение тропаря и кондака святому из алтаря соборного храма была изнесена икона священномученика Константина Верецкого. 

За Литургией митрополит Меркурий рукоположил в сан иеромонаха иеродиакона Аверкия (Шапошникова), в сан диакона — Сергия Баленко.

По окончании Литургии архиепископ Солнечногорский Сергий огласил приветственный адрес Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла митрополиту Ростовскому и Новочеркасскому Меркурию, отмечающему 7 декабря тезоименитство. От имени губернатора Ростовской области и председателя Законодательного собрания владыку митрополита поздравили Сергей Бондарев и Сергей Михалев. От лица духовенства Донской митрополии Его Высокопреосвященство приветствовал ректор Донской духовной семинарии протоиерей Тимофей Фетисов. 

Митрополит Меркурий выразил сердечную благодарность духовенству и мирянам за совместную молитву в день своего тезоименитства и исторического для Дона события — прославления священномученика Константина Верецкого. Владыка митрополит рассказал о подвиге святого: «Это был первый священнослужитель Донской земли, убиенный 100 лет назад в смутное время Гражданской войны и явивший стойкость в вере и бесстрашие перед неминуемой смертью. Мученик, исповедник, добрый и ревностный пастырь, отец Константин Верецкий привлекал к себе словом Божиим и никогда ни в чем не погрешил против своей пастырской присяги».

Глава Донской митрополии напомнил участникам богослужения, что строящийся храм близ места смерти иерея Константина будет освящен в честь священномученика: «Без малого год назад, когда мы совершали панихиду, молились о бессмертной душе мученика, что-то особенное происходило в моем сердце. Я чувствовал реальность присутствия отца Константина вместе с нами — на том самом месте, где когда-то стоял храм, в котором он служил, и на том месте, где он был похоронен. И тогда, обращаясь к людям, я сказал, что если Господь благоволит нам послужить делу прославления отца Константина, который погиб мученической смертью за Христа, вновь созидаемый храм мы посвятим его святому имени, и будет он называться Константино-Всехсвятским, имея престол и в честь священномученика Константина Верецкого». 

Митрополит Меркурий поздравил клириков и мирян с долгожданным прославлением иерея Константина: «Теперь у нас в городе, над которым простирает Свой Покров Пречистая Богоматерь, есть еще один великий ходатай, очень близкий нам человек, наш земляк — отец Константин. Пусть его молитвенное предстательство и подвиг служения, а также вера, правда и исповедничество будут для всех нас примером. Он будет образом верного и ревностного служения, доброго правления с заботой о народе, семейным людям — примером крепкой семьи, а учащимся — примером мудрости, терпения, смирения и послушания, потому что долгие годы отец Константин был преподавателем Закона Божия. Мы верим в то, что его святыми молитвами Господь управит ко благу нашу с вами жизнь, жизнь Донского края и нашего Отечества». 

*** 
Константин Александрович Верецкий родился 3 июня (21 мая по старому стилю) 1874 года в селе Петровском Бахмутского уезда Екатеринославской губернии в семье священника. В 1892 году окончил курс в Екатеринославской духовной семинарии, с 1898 по 1911 годы преподавал Закон Божий в различных учебных заведениях Новомосковского и Павлоградского уездов Екатеринославской губернии. 

В ноябре 1911 года рукоположен во иерея и определен к Свято-Троицкой церкви села Ейское укрепление. В 1913 году переведен третьим священником во Всехсвятскую церковь г. Ростова-на-Дону. Пастырь был любим народом, к нему приходили за утешением и за помощью, и он никому не отказывал. 

С начала Гражданской войны священник Константин призывал паству к миру и предупреждал о страшной трагедии, к которой может привести братоубийственная война. Он увещевал людей держаться традиций и хранить православную веру. 

23 февраля 1918 года солдаты арестовали отца Константина. Священник проявил твердость и мужество, не став молить о пощаде. Пропустив его во время шествия по улице вперед, солдаты дали залп по мученику, а затем здесь же бросили его тело. 

Похоронили священника возле Всехсвятского храма. Добрая память об отце Константине и его почитание в народе были столь велики, что уже в мае 1918 года было принято решение построить на месте его мученической гибели памятник-часовню. Храм, в котором служил отец Константин, был разрушен в годы хрущевских гонений на Церковь, однако память об убиенном священнике сохранилась в народе. Во Всехсвятском храме ежегодно в день гибели отца Константина совершаются поминальные богослужения и памятные мероприятия, посвященные его жизни и мученической кончине.

Золотошвейная мастерская

Покровского храма  объявляет набор на курсы 

"Церковной вышивки"

 

В Покровском храме объявляется набор группы,для обучения искусству золотого шитья.

 

 

1 курс - занятия длятся 1-2 часа . Период обучения с ноября 2018 по май 2019 г. Исторический очерк орнаментального шитья,  обучение основам техники  орнаментального  шитья  (шитьё шнурами,  вышивка жемчугом, бисером,канителью,трунцалом, шитьё золотом по картону, по веревочке,  мягкому настилу,  техника золотого шитья " в прикреп"), построение и вышивка литургического комплекта. В программе также мастер - класс по пасхальным яйцам и рождественским шарам.

Набор группы из 10 человек  для обучения,  учащиеся, вышивающие работы для храма, обучаются бесплатно.

 

1 год

                                     ОРНАМЕНТАЛЬНОЕ ШИТЬЕ

В программе изучение техники орнаментального шитья: шитьё шнурами,  вышивка жемчугом, бисером,канителью,трунцалом, шитьё золотом по картону, по веревочке,  мягкому настилу,  техника золотого шитья " в прикреп", по форме и по счету - всё это входит в основной курс . Также читаются лекции по истории и символике шитой утвари в храме.

 

2 год

ЛИЦЕВОЕ ШИТЬЕ

Основные техники лицевого шитья, шелковой ниткой в раскол, вышивка одежд и ликов святых, обучение иконописному рисунку.

 

Главный принцип мастерской - творчество в рамках канона,ориентация на традиции древнерусского золотого и лицевого шитья. Все работы выполняются в ручную.

В храме Покрова Пресвятой Богородицы объявляется набор на курсы церковной вышивки

"Золотошвейная мастерская"

В Покровском храме прошел первый урок " Церковной вышивки ".

  Первое занятие началось с молебна 

" Призвание Святого Духа перед началом доброго дела", молебен совершил штатный клирик Покровского храма иерей Андрей Королев, на молебне присутствовали,  прихожане желающие обучится ремеслу " Церковной вышивки".

14 октября  2018 года

Престольный праздник Покрова Пресвятой Богородицы

20 сентября 2018 года

Выпускница воскресной школы Покровского храма, была награждена Благословенной грамотой Святейшего Патриарха Московского и всея Руси 

 

  20 сентября 2018 года в аванзале кафедрального соборного Храма Христа Спасителя в Москве Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл встретился с детьми — победителями Всероссийской художественно-литературной олимпиады «Зарисовка из жизни последних Романовых». Выпускница воскресной школы Покровского храма Дарья Орехова заняла в номинации  3 место.

   Во встрече принимал участие председатель Синодального отдела религиозного образования и катехизации митрополит Ростовский и Новочеркасский Меркурий.

Глава Синодального отдела выступил со вступительным словом и представил победителей олимпиады.

Детей приветствовал Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл:

«Ваши работы помогли — по крайней мере, вам, молодым людям, живущим в XXI веке, связать себя с тем, что произошло тогда, — на уровне мыслей, на уровне чувств. Действительно, трагедия столетней давности круто изменила ход всей нашей истории. За этими событиями, за этой безвинной жертвой последовали тысячи и тысячи ни в чем не повинных жертв. Я уже неоднократно говорил, в том числе в ночь, когда мы молитвенно отмечали столетие гибели царской семьи в Екатеринбурге: последствия этих событий стали определяющими для дальнейшей трагической судьбы нашего народа в XX веке.

Научиться все это связывать, воспринимать с точки зрения своей веры и знания истории очень важно для каждого человека. Вообще, национальная история, которая преподается в школах или институтах, чаще всего оставляет лишь рациональный след в сознании людей. Но то, что вы сделали, оставит в вашей жизни не только рациональный, но и эмоциональный след. Потому что нельзя было не сопереживать всему, что произошло, когда вы писали об этом, когда вы создавали художественные образы.»

Затем Святейший Владыка вручил командам-победителям благословенные грамоты и подарки — икону святых Царственных страстотерпцев и книгу «Божий Избранник» о международном конкурсе детского творчества, посвященном святителю Тихону, Патриарху Московскому и всея Руси.

Благословенной грамотой Святейшего Патриарха Московского и всея Руси были награждены:

  • за первое место — команда Махачкалинской епархии: Лысова Дарья, Дефтакова Елизавета, Сергиенко Андрей; команду сопровождал архиепископ Махачкалинский и Грозненский Варлаам;
  • за второе место — команда Борисоглебской епархии: Позднякова Анна, Насонова Марина, Игнатова Надежда;
  • за второе место — команда Тамбовской епархии: Ломова Елизавета, Мамонтов Артем, Егоров Кирилл;
  • за третье место — команда Ростовской епархии: Белакова Ольга, Орехова Дарья, Андреев Дмитрий;
  • за третье место — команда Переславской епархии: Михайлов Иван, Римм Маргарет;
  • за третье место — команда Тверской епархии: Васильев Роман, Васильева Ульяна.

Дети поблагодарили Святейшего Патриарха и преподнесли Его Святейшеству памятный подарок.

Святейший Патриарх Кирилл поблагодарил организаторов и благословил юных участников олимпиады.

В 2018 году Синодальным отделом религиозного образования и катехизации была организована и проведена Всероссийская художественно-литературная олимпиада «Зарисовка из жизни последних Романовых». В мероприятии участвовали дети в возрасте от 12 до 17 лет.

Олимпиада проводилась в трех номинациях: рисунок, рассказ, исследовательская работа. Ребятам была предоставлена возможность реализовать себя не только в области изобразительного искусства, но и в литературном творчестве, а также в качестве исследователей.

На олимпиаду были представлены работы по следующим темам:

  • «Темы в области изобразительного искусства» (рисунок): Царская семья — образец благочестивой православной семьи; Царская семья на отдыхе; Повседневная жизнь семьи последнего российского императора; Дети императора Николая II; Император и императрица; Детство и юность императора Николая II; Падение российской монархии;
  • «Темы в области литературного творчества» (рассказ, исследовательская работа): Воспитание детей в царской семье; Царская семья — пример малой Церкви; Последняя российская императрица; Мученический подвиг царской семьи; Служение милосердия в царской семье; Дети Романовых; Свободная тема.

Олимпиада состояла из двух этапов. Первый (региональный) этап состоялся на уровне епархий, ответственными за который были епархиальные отделы религиозного образования и катехизации. Заключительный этап прошел в Москве в Синодальном отделе религиозного образования и катехизации, куда были направлены работы победителей регионального этапа. Жюри олимпиады возглавил председатель Синодального отдела религиозного образования и катехизации. В состав жюри вошли педагоги-художники Московской государственной специализированной школы акварели Сергея Андрияки, представители Министерства культуры Российской Федерации, педагоги из общеобразовательных школ, а также члены Московской ассоциации учителей православной культуры.

Всего в олимпиаде приняло участие 74 епархии, были представлены 537 работ.

 

 

10 июля 2018 года

Покровский храм посетили дети детского сада " Одуванчик"

Покровский храм посетили воспитанники детского сада " Одуванчик", дети пришли не с пустыми руками, они принесли  с собой рисунок древа со своими родственниками, чтобы помолится о своих родственниках. 

Настоятель покровского храма провёл детей по храму и рассказал о том что значит молитва за своих родителей и предков.

 

28 мая 2018 года

В Покровском храме был открыт детский летний лагерь

   В Покровском храме по сложившийся традиции уже на протяжении нескольких лет открывается детский лагерь для воскресной школы.

   В этом году в воскресной школе состоялся выпуск учеников, многие из них будут продолжать учёбу уже в высших светских учебных заведениях, там они столкнутся с взрослой жизнью и те знания которые они получили за годы учёбы в воскресной школе станут для них опорой в вере.

  Так же в этом году в воскресную школу пришли много детей с разными навыками, талантами. В программе на летний сезон у ребят предстоит много интересного, по мимо изучения библейской истории, они будут ходить в лес, ловля рыбы в пруду, эстафеты и соревнования, зарядка по утрам, паломнические поездки по храмам благочиния,  кружок рукоделия "Сделай сам" и многое другое.

 На торжественном открытии летней лагерной смены, настоятель Покровского храма протоиерей Владимир Удовенко благословил детей и присутствующих родителей, отслужив молебное пение на призвание помощи Святаго Духа.

25 мая 2018  года

Последний звонок в Батайском Лицее № 9 посетил священник Покровского храма

25 мая 2018 года последний звонок в Лицее № 9 г. Батайска  посетил  глава города Батайска Путилин В.В. с административным аппаратом,  на мероприятии присутствовал протоиерей Владимир Удовенко.

 В приветственном слове  к нынешним выпускникам  священник отметил, что за годы учёбы  в лицее ребята получили хороший багаж знаний и обогатили свой жизненный опыт, рассирили свой кругозор.Все эти годы преподаватели и родители окружали своей заботой  и вкладывали в учеников всю душу, и теперь  нынешние выпускники в долгу  перед родителями, преподавателями обществом и Богом.Священник обратил внимание выпускников что  прило время применить полученные знания за годы учёбы в лицее в своей жизни. 

Священник призвал выпускников быть во взрослой жизни Создателю -во славу, родителям на-утешение Церкви и отечеству -на пользу.

 По просьбе командования военно- морского флота, 23 мая был освящёно боевое знамя и  корабль, настоятелем прот. Владимиром Удовенко .

Водосвятный молебен с чином освящения Андреевского флага и военного корабля совершил   протоиерей Владимир Удовенко. На освящении так же присутствовали депутаты городской  думы,  командир судна, члены экипажа.

Священник  благословил  командира с командой военного корабля,  на добросовестное выполнение своих обязанностей по защите  отечества. И преподнёс в дар икону.

    После освящения и торжественных слов был флаг был вручен командиру малых противолодочных кораблей.

   Андреевский флаг почитается российскими моряками со времен Петра I. В 1698 году основатель Российской империи создал орден святого Андрея Первозванного, который вручали отличившимся за воинские подвиги и государственную службу. Сегодня ритуал освящения знамени корабля — это праздник, сохраняющий неразрывную связь флота и церкви. 
    Для военных моряков боевой флаг — не просто отрезок материи. Это символ чести, хоругвь, под которой всегда свершалось ратное служение Отчизне, обратился к воинству отец Владимир. Именно под этим флагом российские моряки побеждали в самых сложных битвах. Святой праведный воин Федор Ушаков громил под ним врагов, не проиграв за свою жизнь ни одного сражения.

9  мая 2018 года

В Покровском храме поздравили ветеранов Великой Отечественной Войны с Днём Победы!

  После литургии в Покровском храме священнослужители и прихожане поздравили ветеранов Великой Отечественной Войны с Днём Победы!

 Священник говоря проповедь сказал в которой упомянул что любовь к отечеству небесному начинается с любви к отечеству земному и яркий пример этому это наши ветераны.

 После проповеди была сделана общая фотография .

27 апреля 2018 года

Протоиерей Владимир Удовенко совершил освящение детского сада "Мечта".

27 апреля  2018 года в г. Батайске в  был  совершён чин освящения, только что  открывшегося детского сада " Мечта". Молебен с Чином освящения совершил настоятель Покровского храма отец Владимир. На молебне с чином   освящения

детского сада вместе со священником молились,  заведующая детским садом Юрченко Наталья Васильевна, воспитатели,  дети  из разных групп, а также другие сотрудники дошкольного учреждения. После молебна священник окропил все помещения детского сада  святой водой. По завершении чина освящения отец Владимир обсудил с администрацией дошкольного учреждения  план дальнейшего  сотрудничества, по проведению духовно-нравственных мероприятий в детском саду.

21 апреля 2018 года

Настоятель Покровского  храма посетил  социальный приют для детей подростков г. Батайска

21 апреля настоятель Покровского храма отец Владимир Удовенко посетил Социальны приют для детей подростков г. Батайска.

Священник  поздравил воспитателей

и детей с праздником Светлого Христового Воскресения и пообщался с воспитанниками приюта и их воспитателями в непринуждённой обстановке . Ребята рассказали как они живут, как проводят время, некоторые из них  задавали вопросы священнику. Отец Владимир ответил на вопросы  и рассказал  присутствующим об основах духовной жизни, об необходимости молитвы, посещения церковных служб, и пригласил всех в храм на богослужение.

Воспитанники  социального приюта поблагодарили гостя за столь интересную беседу и выразили желание прийти в храм на богослужение.

01  апреля  2018 года

В праздник  Входа Господня во Иересалим в Покровском храме прошла миссионерская просветительская акция "Пасхальная весть".  Активисты православной молодёжи  покровского  храма после литургии, вышли с миссионерской акцией "Пасхальная весть",  помогающей  узнать о Церкви, Евангелии невоцерковлённым людям,  посещающим храм только на праздники.

Активисты православной молодёжи покровского храма рассказали людям пришедшим в этот день на праздник о смысле самого праздника, и так же отвечали на вопросы среди которых были : зачем освящаем вербу? Что празднуется в этот день? Почему именно мы освящаем вербу? и другие. Так же каждый желающий получил в подарок книгу "Пасхальная весть", в которой  собраны ответы на часто возникающие вопросы людей не воцерковлённых. 

Следующая  молодёжная и миссионерская акция состоится после литургии в Великую субботу.

18 февраля 2018 года

В покровском храме состоялось вечернее богослужение с чином прощения

В Покровском храме  в преддверии Великого Поста  состоялось вечернее богослужение с чином прощения.

На чине прощения присутствовал мэр г.  Батайска В.В. Путилин, депутаты городской думы, и административный аппарат.

В конце  богослужения мэр г.Батайска Путилин В.В. обратился со словом в котором попросил прощения у всех прихожан и жителей города.  

11 февраля 2018 года

В Покровском храме состоялся чин освящения новых колоколов  

11 февраля 2018 года, состоялось долгожданное событие в жизни города прихода — освящение 6 колоколов для  звонницы Покровского храма . После воскресной литургии  состоялся  чин освящения колоколов, который возглавил настоятель Покровского храма протоиерей Владимир Удовенко ему сослужил штатный клирик храма  иерей Андрей Королёв. На освящении молились все присутствующие.

 

Колокола играют значительную роль в церковной жизни. В древности благочестивые христиане именовали перезвон церковных колоколов «гласом Божиим». Колокольный звон таинственным образом воздействует на душу человека, преображая и мысли, и чувства, и волю, очищая и настраивая на молитвенное общение с Создателем. Значение колокольного звона для православного человека не передать в двух словах. Это и призыв в храм на богослужение и возвещение о особенных его моментах, это и праздничный ликующий перезвон, разливающийся по округе духовной радостью, и обращение к спящей душе с призывом пробудиться, и многое, многое другое. Каждый раз со звучанием освященных колоколов будут возноситься к Богу молитвы за всех тех, кто жертвовал, кто помогал, чем мог и кто молился о благом деле.

19  января 2018 года

В праздник Крещения Господня, на Солёном озере города Батайска,  сонмом духовенства  Батайского благочиния был совершён  чин Великого Освящения Воды, на Богоявление.

13 января 2018 года

Покровский храм посетили воспитатели и дети с детского сада " Одуванчик" , и впервые приняли участие в Таинстве Причастия.

13 января 2017 года  праздничное  богослужение в Покровском храме  посетили воспитатели и дети с детского сада " Одуванчик". В конце литургии воспитатели и дети причастились Христовых Таин. Для многих это было первое причастие, и первая служба. Священник провёл с гостями духовно-нравственную беседу о смысле и значении Таинств Исповеди и Причастия, а так же рассказал о Рождестве Христовом. После этого дети рассказали  Рождественские стихотворения, священник дал каждому по  подарку к Рождеству. 

В конце встречи дети и воспитатели поблагодарили священнослужителя за столь интересный рассказ, и выразили желание чаще приступать к таинствам исповеди и причастия.

8  января 2018 года

Воскресная школа  Покровского храма показала Рождественский спектакль

20 января 2018 года в дворце культуры имени Гагарина ученики воскресной школы Покровского храма показали спектакль посвящённый Рождеству Христову.

На спектакле присутствовало духовенство Покровского храма, родители детей, прихожане а так же все желающие, около 300 гостей.

По окончании спектакля всем детям были даны рождественские подарки.

7 января  2018 года

Рождественское богослужение 

Престольный праздник в Покровском храме

14 октября 2017 года в храме Покрова Пресвятой Богородицы отметили престольный день.

   На сам праздник была отслужена праздничная божественная литургия которую возглавил настоятель храма  протоиерей Владимир Удовенко,  в месте с настоятелем храма молились: благочинный приходов Батайского округа, духовенство Батайского благочиния, многочисленные  гости паломники и прихожане храма.

 По окончании божественной литургии состоялся крестный ход вокруг храма. Гости и духовенство поздравили настоятеля, прихожан и всех молящихся с праздником, отметив при этом что Покров Пресвятой Богородицы простирается над каждым православным христианином, и Богоматерь является первой ходатаицей  за нас к Богу.

  По окончании торжественных слов и поздравлений, праздник продолжился общей трапезой для всех гостей.

В  окончании  летнего лагеря и лагерной смены, ребята  из летнего лагеря Покровского храма совершили  паломническую поездку  в  Все войсковой Патриарший Вознесенский Кафедральный Новочеркасский собор. Паломническая поездка состоялась в запланированных рамках, духовно-просветительской, и миссионерской деятельности летнего учебно-воспитательного лагеря Покровского храма. В паломнической поездке  ребят из летней лагерной смены сопровождали, воспитательско-педагогический состав воскресной школы,  а так же их родители. В Новочеркаском Вознесенском соборе , паломникам была провидена экскурсия  по собору экскурсовод рассказал о том как устроен собор, провёл ребят по его территории, паломники поднялись на  колокольню собора, а так же многие впервые услышали историю собора. 

Ребята из воскресной школы Покровского храма  посетили храмы Батайска

Ребята из воскресной школы учебно-воспитательной группы Покровского храма, по благословению настоятеля храма протоиерея Владимира Удовенко посетили,  храмы г. Батайска. На местах  в храмах ребятам провели экскурсии по храму и церковной территории. 

17 апреля 2017 года

В Покровском храме  замироточила плащаница 

 

В Покровском храме  в Понедельник Светлой седмицы, произошло настоящее чудо, снова замироточила плащаница Господа Иисуса Христа. После праздничной божественной литургии и проповеди священнослужители вынесли плащаницу с алтаря, от  плащаницы исходит сильное благоухание. Все желающие могли к ней приложится.

Под председательством митрополита Меркурия прошло заседание Епархиального совета Ростовской-на-Дону епархии
0 видео
3  фотографии

Участники заседания обсудили кадровые и дисциплинарные вопросы, требующие соборного осмысления

 

По благословению настоятеля храма Покрова Пресвятой Богородицы протоиерея Владимира Удовенко учащиеся воскресной учебно-воспитательной группы храма поздравили воспитанников Батайского центра помощи детям (бывший Детский дом города Батайска) с Рождеством Христовым и Святками.  В качестве подарка гости подготовили небольшой концерт, рассказывающий о самом празднике и о традициях отмечания  на Руси этих святых дней. Перед выступлением протоиерей Владимир Удовенко поздравил всех с праздниками и напомнил о самой главной традиции - делать добрые дела. После концерта директор Ольга Пащенко вместе с воспитанниками провели для гостей небольшую экскурсию по Центру: показали жилые комнаты, мастерские, отремонтированную столовую, где уже был приготовлен сладкий стол. 

Великое Освящение воды на Солёном озере 2017 год.

15 января 2017 года

Праздничный Рождественский концерт учащихся воскресной группы Покровского храма

В воскресенье, по благословению настоятеля Покровского храма протоиерея Владимира Удовенко, в ДК им. Гагарина состоялся праздничный рождественский концерт воспитанников воскресной учебно-воспитательной группы Храма Покрова Пресвятой Богородицы г. Батайска. Концерт состоял из двух частей. В первой части выступили самые маленькие  артисты - ученики дошкольной  ступени. Очень выразительно и красочно они рассказали о событиях святой ночи в Вифлееме, когда родился Спаситель. Продолжил праздничный концерт небольшой спектакль по мотивам сказки З. Топелиуса  "Три ржаных колоса". Герои спектакля напомнили зрителям о том, как важно в эти святые дни делать добрые дела. Яркие народные костюмы, декорации, музыка никого из гостей не оставили равнодушными. По окончании концерта в своем обращении отец Владимир Удовенко поблагодарил ребят и  преподавателей воскресной группы за чудесное праздничное настроение, подаренное всем зрителям, пришедшим в этот день на представление. А затем пригласил всех учеников воскресной группы в кафе, где их уже ждали сладкий стол и аниматоры. 

Полный фотоотчет смотри в Галерее.

Все предыдущие события Вы можете найти                                      в разделе "Архив"

 

Православная энциклопедия
«Азбука веры»